女子一字岂可或却？女人一物岂可或却？女人擎天其半又岂可或却？此可以为女人之“位”。

   母系氏族时女的“位”可谓是全位。女是持家的动物，那时无所谓国，国就是家，家就是国，持家者无上，天下唯女独尊，唯男是奴。女想食是食，这是女权；女要性来性，这是女威；这时男人的胃是半空的，男人的性是候选的；女人是控食者，男人是供食者，女人是性权，男人是性奴。故而，那时的孩子只知其母莫名其父，而当时的人更不懂什么遗传学说之类，只能认为这些个孩子乃是天赐，女者为候王，男者为半奴。

   其后，这种持家的动物已逐渐满足不了当时“整内对外”的需要，这时要想掌管一个庞大的氏族，仅靠“女威”是不行的（这里所说的女威是指族人对女人的尊敬。女能生子，乃氏族之源；子可为王，实氏族之尊；何来不敬？），还必须拥有强大的威信。威信何来？从体质上来看，女人有信无威；对女人来说，信可来而威难得，女人天生不具有攻击性。而对男人来说，这种威信，却是另一种天地了，威是天生具有的，信又是可得的。无疑，这种领导的责任自然而然地落到了男人的肩上了；与此同时，女人的权位也告了一段落。

   到了后来女性的位已经远远不再局限于“缺失”这一层面上了；确切地讲，已到了每况愈下的地步了。这一点但从汉字的构造上就可以看出：以往男者为“奴”，女者为“婢”，这种奴和婢都是当时人位的賎称，不难发现，其二字都以女字为偏旁，这说明至少从创造汉字以来“女”就和卑贱联系起来了。

   从此，女人整体“权位”的缺失一直延续到现在，尽管历史上也有一些个女性为王者，但，这毕竟是沧海一粟！

   而到了近代以来，世界各国不断发动一些个女权运动之类，这些运动的本身已经淋漓尽致的披露了女权的严重丧失，我也毋庸多言。女人企权，在于其无权；女性求平等，是因其无平等。然而， 在这些个企求之后，又实质性的得到了什么呢？
 

但不管怎样，女人的某些个地位是永远也改变不了的，诸如：母亲、性伙伴（玩物）、艺术品（赏物）....任何一个当权者、民众都是女性之子；谈到性，女性之位是无可动摇的；而艺术品，广告、封面、模特、写真...哪一项能离得开女人？

母亲的地位是毋庸置疑的，鄙人也丕不参言。但性与艺术，却是汤乎其言，无可边止！女人驰骋于性、赏物，说白了，本身就是一种饕餮。就性而言，女人要得近乎于贪婪;把男人要得都阳萎掉了，对此还不罢休，非要喊你个窝囊废方可解己之性恨，对此亦不罢休，终要闹个离婚换性才欢！于广告、封面、模特、写真之类，女人卖弄得真可谓是不亦乐乎，独领风骚。我对此也是不敢“平”视；就只有仰视抑或是俯视了。我于此亦不敢“近”视；苟且远视，但或不视足矣！这时我便产生了一个疑问,上帝造就女人的真实用途又归于何解？我不敢想了，难道除了繁衍就只有赏玩用了吗？在此，我又不得不说，女人的赏玩之位，其实不是位，而是“位”了。我不懂这种位存在的根由了，也更不懂一些个女人们仍旧汲汲于此位的原因了。看来也只有一种解释了：我不懂女人，人不懂女人，女人更不懂女人。

女人地位的解放已不是易事；原因不在男人，而在女人自己。是上帝自己把女人造的小鸟依人，还是女人自己把女人搞的小鸟依人？这也有待我们深思。“小鸟”反映其躯体上的娇小；“依人”反映其心理上的依赖。身体和心理上的原因都占完了，你还有甚话可说？女人缺乏攻击性，不仅在其身材的小，更在其奶子的大；身材小，没有威慑力，奶子大，动久了会痛，故而，索性不动，而不动，身材会更小，奶子会更大，如此种种，恶性循环。身材的娇小又进一步强化了她们心理上的依赖；我是女性，我需要男人的臂膀，我需要保护，这是大凡女人的共识。至此，女人不但失却了躯体的强悍，更失却了心理上的独立。而这种结果又逐渐地被锁定在了女人的基因之中。

女人的这种缺失又反化地强化了男人的强悍、睿智、独立和应世能力。女人责任的转移抹杀了其潜在的能力；男人责任的倍增又自然地促使了其能力的开发；这种抹杀和促使又分别地被锁定在了与其对应的基因之中了。而这种锁定又自然而然地促成了现在所谓的男尊女卑的格局。太多的时候，人们关注的只是某种事的“果”，而忽略了它的“因”，故而于事遂音定之时再大呼世对我于不公！岂不晚矣！

女人地位的提升是需要时间来解决的。这种解决不能靠别人，要靠女人自己，女人要先从根本上解决自己的问题。